“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

君、民、國三者中，民是最基礎(chǔ)性的要素。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。