A.理性主義歷史觀
B.神學(xué)史觀
C.人本主義史觀
D.文明進(jìn)步史觀
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A.時(shí)間觀念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類(lèi)活動(dòng)中神的意志
A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
A.布羅代爾
B.克羅齊
C.蘭克
D.湯因比
A.年鑒學(xué)派
B.新文化史
C.歷史人類(lèi)學(xué)
D.蘭克學(xué)派
A.形成關(guān)注下層社會(huì)的新文化史、微觀史和日常生活史。
B.強(qiáng)烈抨擊西方中心論
C.強(qiáng)烈認(rèn)同歷史進(jìn)步的確定性
D.質(zhì)疑作為歷史素材的文本的可依賴(lài)性
A.不同民族都有自己的起源傳說(shuō),都是荒誕不經(jīng)、沒(méi)有研究?jī)r(jià)值的
B.歷史人類(lèi)學(xué)的研究目的在于透過(guò)歷史來(lái)展示文化的差異性
C.《資治通鑒》是研究六朝隋唐歷史的重要資料
D.史料考證是歷史研究的第一步
A.主張跨學(xué)科研究,把歷史學(xué)建立在新的社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)上
B.主張整體的歷史學(xué)
C.政治史當(dāng)是歷史研究的主要內(nèi)容
D.歷史學(xué)家的任務(wù)不是敘述個(gè)別的人物和事件,而是研究群體的行為
A.柯林伍德
B.馬克思
C.黑格爾
D.康德
A.對(duì)歷史學(xué)的認(rèn)識(shí)是認(rèn)為其愈來(lái)愈成為一門(mén)不折不扣的科學(xué)。
B.馬克思主義史學(xué)的影響不斷擴(kuò)大
C.采用跨學(xué)科研究方法
D.倡導(dǎo)新史學(xué)
A.科學(xué)實(shí)證主義發(fā)展
B.后現(xiàn)代主義興起
C.理性主義哲學(xué)興起
D.人文精神復(fù)興
最新試題
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”,下列說(shuō)法不正確的是()
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于()。
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
三時(shí)段理論是由()提出的。
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是()
在我國(guó)古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。
關(guān)于史學(xué)的素養(yǎng),下列說(shuō)法不正確的是()
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
下列選項(xiàng)中除了()之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。