A.個(gè)人與群體間遵循互惠原則
B.成員在群體中的關(guān)系結(jié)構(gòu)遵循一致性和互補(bǔ)性原則
C.具有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)和成員對(duì)此權(quán)威的認(rèn)同和擁護(hù)是增強(qiáng)群體凝聚力的必要條件
D.一個(gè)不存在內(nèi)部分裂的群體面臨環(huán)境的巨大壓力和威脅時(shí)凝聚力會(huì)減弱
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A.文化特質(zhì)
B.文化叢
C.文化形態(tài)
D.文化模式
A.普那路亞家庭
B.對(duì)偶家庭
C.古典的一夫一妻制家庭
D.現(xiàn)代的一夫一妻制家庭
A.社會(huì)整合理論
B.文化沖突理論
C.社會(huì)解體理論
D.價(jià)值沖突理論
A.法定社區(qū)
B.自然社區(qū)
C.專(zhuān)能社區(qū)
D.精神社區(qū)
A.城鄉(xiāng)制度變革加速了社會(huì)成員的流動(dòng)
B.新興職業(yè)對(duì)自獲條件的要求為社會(huì)成員的行業(yè)和職業(yè)流動(dòng)提供了可能
C.職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化催生了一個(gè)日益龐大的中間階層
D.職業(yè)體系日趨開(kāi)放
E.社會(huì)自由流動(dòng)空間日益擴(kuò)大
A.F·H·吉丁斯
B.喬治·齊美爾
C.迪爾克姆
D.G·塔爾德
A.家庭
B.學(xué)校
C.同齡群體
D.工作單位
E.大眾傳播媒介
A.社會(huì)控制主要表現(xiàn)為外在社會(huì)力量的施加
B.社會(huì)控制建立在既定的社會(huì)規(guī)范基礎(chǔ)上
C.社會(huì)控制不排除個(gè)人內(nèi)在約束力的發(fā)揮
D.社會(huì)控制是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行為實(shí)行制約和限制
A.人口數(shù)量
B.人口質(zhì)量
C.人口結(jié)構(gòu)
D.人口分布
A.性別
B.就業(yè)制度
C.文化程度
D.親屬關(guān)系
最新試題
（）指社會(huì)單位由一變二的過(guò)程，以達(dá)到更高效率的功能運(yùn)作。
哪一項(xiàng)理論指出，西方國(guó)家不僅不是非西方國(guó)家現(xiàn)代化的榜樣，而且西方國(guó)家也不會(huì)愿意毫無(wú)代價(jià)地幫助非西方國(guó)家趕上現(xiàn)代化的列車(chē)（）
現(xiàn)代化的推展往往是（）
在人口轉(zhuǎn)型的哪一階段，由于衛(wèi)生醫(yī)療知識(shí)、設(shè)備的進(jìn)步，造成死亡率的急劇下降，而出生率仍然維持居高不下，造成人口爆炸現(xiàn)象（）
韋伯認(rèn)為社會(huì)變遷以（）為主導(dǎo)。
哪一位學(xué)者指出儒家精神太重視穩(wěn)定，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的節(jié)制和人際關(guān)系的和諧（）
哪一項(xiàng)理論具有很重的西方社會(huì)的本位主義色彩（）
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會(huì)比喻為一群（）
馬克思認(rèn)為社會(huì)變遷的原因應(yīng)該是（）
哪一種理論認(rèn)為文化或社會(huì)由一個(gè)中心發(fā)展出來(lái)向外傳播（）