A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國(guó)人才更重要
C.法律的目的在于維護(hù)天下萬(wàn)民之利
D.君臣上下遵守法律
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A.事功派主張做學(xué)問(wèn)要講功效,理學(xué)家主張以“正心誠(chéng)意”解決社會(huì)問(wèn)題
B.在關(guān)于政治的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上,事功派以功利為本位,理學(xué)家以道義為本位
C.都反對(duì)與金人議和,主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地
D.都向往三代盛世之治,強(qiáng)調(diào)立君為民
A.在人民與君主及其國(guó)家的關(guān)系上,人民是第一位的
B.君主制在本質(zhì)上應(yīng)為君主之利服務(wù)
C.人民的“私利”是君主制產(chǎn)生的起源
D.謀求天下人之利是君主的本職
A.反對(duì)崇王道而貶霸道,主張王霸并用
B.反對(duì)是古非今的復(fù)古主義,主張以現(xiàn)實(shí)主義精神治國(guó)
C.反對(duì)讖緯之學(xué),主張政事在人不在天
D.反對(duì)分封制,主張以發(fā)展進(jìn)化的眼光對(duì)待先王制度
A.敬天明鬼
B.尚賢事能
C.逐級(jí)尚同
D.恥于言利
A.濃厚的哲學(xué)色彩與亂世下的隱遁
B.小生產(chǎn)者的太平理想
C.新貴族的政治藍(lán)圖
D.“王者之師”的秩序追求
A.大同世界
B.童子牧羊式的社會(huì)
C.至德之世
D.小國(guó)寡民社會(huì)
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.社會(huì)契約論
B.維護(hù)自然生存權(quán)
C.維護(hù)政治秩序
D.歷史進(jìn)化論
A.墨子
B.莊子
C.荀子
D.老子
A.柳宗元
B.范仲淹
C.白居易
D.韓愈
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。