A.無為
B.德
C.道
D.法
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A.愛人為仁
B.克己復(fù)禮為仁
C.謙虛謹(jǐn)慎為仁
D.敦樸厚重為仁
A.多神崇拜
B.一神崇拜
C.無神論
D.器物崇拜
A.分封制
B.井田制
C.郡縣制
D.宗法制
A.民族主義
B.民本主義
C.民生主義
D.民權(quán)主義
A.欲自強(qiáng),必先致富
B.中學(xué)為體,西學(xué)為用
C.科學(xué)與人權(quán)并重
D.世道必進(jìn),后勝于今
A.救國(guó)
B.民權(quán)
C.變法
D.自強(qiáng)
A.戊戌變法
B.公車上書
C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
D.辛亥革命
A.三教合一
B.三教歸儒
C.三教可一
D.獨(dú)尊儒術(shù)
A.無為而治
B.法寬刑緩
C.隆禮尚法
D.獨(dú)尊儒術(shù)
A.傅玄
B.韓愈
C.柳宗元
D.賈誼
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。