A.三教合一
B.三教歸儒
C.三教可一
D.獨尊儒術(shù)
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A.無為而治
B.法寬刑緩
C.隆禮尚法
D.獨尊儒術(shù)
A.傅玄
B.韓愈
C.柳宗元
D.賈誼
A.制民之產(chǎn)
B.輕徭薄賦
C.保護工商業(yè)
D.關(guān)注心理
A.《了凡四訓(xùn)》
B.《論語》
C.《道德經(jīng)》
D.《詩經(jīng)》
A.宗法制
B.郡縣制
C.井田制
D.分封制
A.寓封建之意于郡縣
B.發(fā)揮民間清議的作用
C.改革科舉制度
D.分天子之權(quán)
A.設(shè)學(xué)校以監(jiān)視朝政
B.設(shè)方鎮(zhèn)以去集權(quán)之弊
C.重民生以養(yǎng)民惠民
D.置相權(quán)以分君權(quán)
A.英雄主義事功觀
B.制度主義事功觀
C.肯定“人欲”“事功”的功利原則
D.肯定“霸道”與推崇漢唐
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
桓譚在政治上的主要觀點包括（）。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）
秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）