A.陶淵明《歸去來兮》
B.范仲淹《岳陽樓記》
C.屈原《天問》
D.以上均是
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A.藝術(shù)疏導(dǎo)情感
B.藝術(shù)激發(fā)生命運動
C.藝術(shù)帶來生活感悟
D.藝術(shù)擴大人生視野
A.雕塑
B.音樂
C.電影
D.工藝美術(shù)品
A.唯物主義
B.形式主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
A.藝術(shù)作品的主題
B.藝術(shù)的發(fā)生
C.藝術(shù)活動的基本規(guī)律
D.藝術(shù)制作技巧
A.綜合性、系統(tǒng)性、開放性、國際性、實踐性
B.綜合性、藝術(shù)性、開放性、國際性、實踐性
C.特殊性、單一性、開放性、國際性、實踐性
D.綜合性、系統(tǒng)性、藝術(shù)性、國際性、實踐性
A.主觀唯心主義出發(fā)
B.客觀唯心主義出發(fā)
C.形式主義出發(fā)
D.舊唯物主義出發(fā)
A.藝術(shù)鑒賞活動
B.藝術(shù)作品的形式
C.藝術(shù)作品的內(nèi)容
D.藝術(shù)作品的欣賞
A.虛境空靈
B.雄健充實
C.中和
D.靜穆崇高
A.《文心雕龍》
B.《周禮》
C.《淮南子》
D.《詩經(jīng)》
A.動作的規(guī)范化
B.造型的優(yōu)美化
C.表達內(nèi)心世界的情感性
D.腳尖鞋的運用和腳尖舞的技巧
最新試題
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計的原點,重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計的本質(zhì)。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
民俗學(xué)認為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達·芬奇手中得到進一步發(fā)展。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
()是20世紀20年代從達達主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場前衛(wèi)藝術(shù)運動。
()為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗活動,寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。