A.軍事家
B.文學(xué)家
C.哲學(xué)家
D.思想家
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A.南北文化
B.民族文化
C.東西文化
D.宗教文化
A.先進(jìn)文化
B.優(yōu)秀文化
C.系統(tǒng)文化
D.科學(xué)文化
A.完美的
B.華麗的
C.精美的
D.優(yōu)美的
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.本質(zhì)和政體
C.雅典政制
D.社會團(tuán)體
A.優(yōu)秀哲學(xué)
B.理論哲學(xué)
C.第一哲學(xué)
D.先進(jìn)哲學(xué)
A.藝術(shù)即知識
B.道德即知識
C.美德即知識
D.哲學(xué)即知識
A.唯物主義
B.唯心主義
C.個(gè)人主義
D.相以主義
A.文化
B.精神
C.精神文化
D.物質(zhì)
A.公元前602~?
B.公元前612~?
C.公元前621~?
D.公元前610~?
A.康定斯基
B.愛德華•蒙克
C.亨利•馬蒂斯
D.畢加索
最新試題
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。