A.此圣賢所以精思極論盡其理也
B.此余所以載思而不敢避也
C.亦所以極元?dú)庵鸵?br />
D.而不知其所以然
E.仆所以心折而信以為不朽之人也
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A.亦所以極元?dú)庵鸵?br />
B.吾甚非之,請(qǐng)論其目
C.斯言之玷,竊為吾子羞之
D.猶且各是師說(shuō),惡聞至論
E.齊桓侯客之
A.盛盛虛虛,而遺人夭殃
B.然后附意闡發(fā),庶晰其蘊(yùn)
C.亦所以極元?dú)庵鸵?br />
D.便繁臺(tái)閣二十余載
E.至于嗇神養(yǎng)和,休老補(bǔ)病者,可得聞見(jiàn)也
A.知我罪我,一任當(dāng)世
B.洎周之王,亦有冢卿
C.陰陽(yáng)既立,三才位矣
D.上極天文,下窮地紀(jì)
E.而又有目醫(yī)為小道
A.此余之所以載思而不敢避也
B.病斯世之貿(mào)貿(mào)也,攄先賢之格言
C.雖百醫(yī)守疾,眾藥聚門,適足多疑
D.王惟一素授禁方,尤工厲石
E.戊寅航海歸,過(guò)予譚藝
A."繇此言之,儒其可不盡心是書(shū)乎"中的"繇"
B."此余之所以載思而不敢避也"中的"載"
C."能葆其真,合乎天矣"中的"葆"
D."至于遁天倍情,懸解先覺(jué),吾常聞之矣"中的"常"
E."今之游權(quán)門、食厚奉者"中的"奉"
A."發(fā)明至理,以遺教后世"中的"發(fā)明"
B."以其書(shū)本論傷寒也"中的"書(shū)本"
C."無(wú)不首先發(fā)表,雜以消導(dǎo)"中的"發(fā)表"
D."昧性命之玄要,盛盛虛虛"中的"盛盛"
E."恐散于末學(xué),絕彼師資"中的"師資"
A."言之未競(jìng),知必有闞余之謬而隨議其后者"中的"其"
B."后世有子云其憫余勞而錫之斤正焉"中的"之"
C."而相成之德,謂孰非后進(jìn)之吾師云"中的"相"
D."斯言之玷,竊為吾子羞之"中的"吾子"
E."戊寅航海歸,過(guò)予譚藝"中的"予"
A.皆
B.但
C.惟
D.直
E.特
A.以闕如為恥
B.儼然峨高冠,竊虛譽(yù)矣
C.亡如世鮮知十之才士
D.從老得終,悶若無(wú)端
E.夫以蕞爾之軀,攻之者非一涂
A."使辨之不力,將終無(wú)救正日矣"中的"使"
B."其于至道未明,而欲冀夫通神運(yùn)微,斷乎不能矣"中"其"
C."若乃分天地至數(shù),別陰陽(yáng)至候"中"若乃"
D."自非才高識(shí)妙,豈能探其理致哉"中"自"
E."則圣人不和啟金滕,賢者曷為條玉版"中"則"
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在"是故民氣,杲乎如登于天"中,"杲"之義為()
在"食黍與彘。其器宏以弇"中,"弇"之義為()
在"大攝,骨枯而血沍"中,"沍"之義為()
在"強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父"中,"父"之義為()
在"平也者,皆當(dāng)察其情,處其形"中,"處"之義為()
在"有,名萬(wàn)物之始;無(wú),名萬(wàn)物之母"中,"母"之義為()
在"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣"中,"陳"之義為()
在"常有,欲以觀其徼"中,"徼"之義為()
在"道有變動(dòng),故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"夜虛守靜人物,人物則遑"中,"遑"之義為()