A."若元?dú)獠粋m病甚不死,元?dú)饣騻m病輕亦死"的"或"
B."士俗坐無竹耳,使有竹,安知其俗之不可醫(yī)哉"的"使"
C."其果何者為之原歟"的"果"
D."且如氣口脈盛,則知傷食"的"且如"
E."今執(zhí)途之人而問之日:一瓢先生非名醫(yī)乎"的"今"
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A."若元?dú)獠粋?,雖病甚不死,元?dú)饣騻?,雖病輕亦死"的"或"
B."士俗坐無竹耳,使有竹,安知其俗之不可醫(yī)哉"的"使"
C."其果何者為之原歟"的"果"
D."且如氣口脈盛,則知傷食"的"且如"
E."今執(zhí)途之人而問之日:一瓢先生非名醫(yī)乎"的"今"
A."然新秋之涼,方以卻暑也"的"卻"
B."而醫(yī)之所病,病道少"的"病"
C."圣上喟然而稱日:朕甚閔焉"的"閔"
D."至秦患之,乃燔滅文章"的"患"
E."私自虞,與二子訣"的"虞"
A."始轉(zhuǎn)而從本令之王氣,乃為平人順脈也"的"平人"
B."拯黎元于仁壽,濟(jì)贏劣以獲安者"的"黎元"
C."君父危困,赤子涂地,無以濟(jì)之"的"赤子"
D."誓愿普救含靈之苦"的"含靈"
E."如此可為蒼生大醫(yī)"的"蒼生"
A.月華露湛(zhàn),星潤淵澄
B.有干于外而皮膚皴(jùn)揭者
C.燥之所勝,亦云熯(hán)矣
D.方圓且隨型埴(zhí),欲仍清肅之舊
E.試觀草木菁(jīng)英可掬,一乘金氣,忽焉改容
A.同我者是之,異己者非之
B.執(zhí)膚淺之見,頭痛者救頭,腳痛者救腳
C.有意氣之私厚而薦者
D.熏蕕不辨,妄肆品評
E.最畏出奇,惟求穩(wěn)當(dāng)
A."多歧亡羊"比喻事理復(fù)雜,缺乏正確的方向,因而找不到真理
B."車薪杯水"比喻無濟(jì)于事
C."畫餅"比喻虛名沒有實用
D."熏蕕不辨"比喻缺乏植物知識
E."一傅眾咻"比喻良醫(yī)的高論易被眾多庸醫(yī)的錯誤淹沒
A."意多憂者慰安云偽"的"慰安"
B."有參術(shù)沾唇懼補(bǔ),心先痞塞"的"痞塞"
C."或密戚偏見難回"的"密戚"
D."甚至熏蕕不辨,妄肆品評"的"熏蕕"
E."雖然,必期不失,未免遷就"的"必期"
A.惟其事之難也,斯非常人之可知
B.惟是皮質(zhì)之難窺,心口之難辨
C.惟好生者略察之
D.非惟不相維系,又盛其髓、刳其膏而不知止
E.六脈平和,惟稍虛耳
A.得穩(wěn)當(dāng)之名者,有耽閣之誤.
B.其于醫(yī)也則不可,謂人己氣血之難符
C.而征醫(yī)之難,于斯益見
D.守中者無言,懷玉者不街
E.倉卒之間,何所趨賴
A."第以醫(yī)之高下,殊有相懸"的"第"
B."以此視病,盡見五藏癥結(jié),特以診脈為名耳"的"特"
C."豈直規(guī)規(guī)治疾方術(shù)已哉"的"直"
D."乃知圣人止有三法,無第四法也"的"止"
E."初不言曾服涼藥,且欲責(zé)效于師"的"初"
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在"成象之謂乾,效法之謂坤,極數(shù)之束之謂占"中,"數(shù)"之義為()
在"道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物"中,"物"之義為()
在"天墜未形,馮馮翼翼"中,"墜"之義為()
在"知周乎萬物而道濟(jì)天下,故不過"中,"過"之義為()
在"《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道"中,"彌綸"之義為()
在"平也者,皆當(dāng)察其情,處其形"中,"處"之義為()
在"原始反終,故知死生之說"中,"反"之義為()
在"火上蕁,水下流,故鳥飛而高,魚動而下"中,"蕁"之義為()
在"吐氣者施,食氣者化"中,"施"之義為()
在"常有,欲以觀其徼"中,"徼"之義為()