A.實(shí)驗(yàn)室是教育手段中的教育媒體
B.多媒體課件是教育手段
C.教育手段是指教育者將教育內(nèi)容傳授給受教育者時(shí)所借助的各種形式與條件的總和
D.教學(xué)中的講授法是一種教育手段
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A.在中國(guó)，最早把“教”和“育”合成“教育”一詞的是荀子
B.1905年，“教育”一詞開(kāi)始成為漢語(yǔ)系統(tǒng)中的一個(gè)常用詞
C.《說(shuō)文解字》最早對(duì)“教育”一詞做了解釋
D.從西方的教育詞源可以看出，西方側(cè)重于教育目的
A.奠定了新的理論基礎(chǔ)
B.《新教育大綱》是我國(guó)第一本以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作
C.楊賢江于1903年出版《新教育大綱》
D.《教育學(xué)》的作者是馬卡連柯
A.新三中心
B.“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)改造”
C.實(shí)用主義教育
D.強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)完整的人格
A.培根首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科提出來(lái)
B.《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部教育學(xué)著作
C.夸美紐斯被稱為“教育學(xué)之父”
D.“現(xiàn)代教育學(xué)之父”是杜威
A.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)”指的是教育與政治的關(guān)系
B.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”指的是教育與政治的關(guān)系
C.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”指的是啟發(fā)性原則
D.“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”指的是課內(nèi)外相結(jié)合原則
A.孔子是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張培養(yǎng)君子、賢人、主張有教無(wú)類
B.孔子是世界上最早提倡啟發(fā)式教學(xué)的教育家，強(qiáng)調(diào)因材施教
C.孟子主張性善論，荀子主張性惡論
D.老子主張“棄圣絕智”“棄仁絕義”
A.埃及主要是以僧為師，以吏為師
B.雅典主要是培養(yǎng)文化修養(yǎng)、多種才能的政治家和商人
C.斯巴達(dá)培養(yǎng)武士和軍人
D.古羅馬建立家庭教育
A.商代的教育形式是“大學(xué)、小學(xué)、庠、序”
B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴、稷下學(xué)宮
C.宋代的主要教育內(nèi)容為“四書(shū)五經(jīng)”
D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和設(shè)立太學(xué)是在隋唐
A.最早的學(xué)校是埃及的蘇美爾學(xué)校
B.我國(guó)學(xué)校萌芽在原始社會(huì)
C.我國(guó)學(xué)校正式產(chǎn)生與商代
D.原始社會(huì)的學(xué)校形式是“庠”“序”
A.教育者就是施加教育影響的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體
B.受教育者又稱學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體
C.教育者就是教師
D.受教育者就是學(xué)生
最新試題
關(guān)于中國(guó)古代教育，以下表述正確的有（）。
杜威的實(shí)用主義教育學(xué)對(duì)中國(guó)近代教育家產(chǎn)生過(guò)重要影響，其中不包括（）。
以下表述不符合老子的是（）。
關(guān)于教育的勞動(dòng)起源說(shuō)，下列表述不正確的是（）。
以下關(guān)于赫爾巴特的表述正確的是（）。
關(guān)于古代外國(guó)教育，以下表述錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于近代社會(huì)教育的特征，下列說(shuō)法正確的是（）。
關(guān)于馬克思主義教育學(xué)，下列說(shuō)法正確的是（）
關(guān)于孔子，以下表述不正確的是（）。
關(guān)于教育學(xué)的發(fā)展，以下表述錯(cuò)誤的是（）。