A.弗洛伊德
B.華生
C.孟子
D.荀子
E.洛克
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A.霍爾
B.華生
C.高爾登
D.格塞爾
A.順序性
B.不平衡性
C.互補(bǔ)性
D.個體差異性
A.兒童期
B.少年期
C.青年期
D.幼兒期
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.內(nèi)發(fā)論
B.外鑠論
C.多因素相互作用
D.性善論
A.一般性
B.特殊性
C.主觀性
D.客觀性
A.大眾性
B.公平性
C.終身性
D.未來性
A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個別差異性
A.遺傳素質(zhì)
B.社會環(huán)境
C.學(xué)校教育
D.個體主觀能動性
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.不穩(wěn)定性
最新試題
個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響,主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性的影響。
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
身心狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識的覺醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些?
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的,這些條件有哪些?
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識。