A、整體性
B、選擇性
C、理解性
D、恒常性
E、保守性
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A.視覺形象
B.聽覺形象
C.綜合形象
D.文學(xué)形象
E.舞臺(tái)形象
A、德國為中心的表現(xiàn)主義
B、法國為中心的超現(xiàn)實(shí)主義
C、意大利為中心的未來主義
D、英國為中心的意識(shí)流
E、美國為中心的波普主義
A.突發(fā)性
B.必然性
C.稍縱即逝
D.偶然性
E.長(zhǎng)期性
A、壁畫
B、年畫
C、連環(huán)畫
D、宣傳畫
E、漫畫
A、中國畫
B、油畫
C、版畫
D、水彩畫
E、粉筆畫
A、偶然性與必然性
B、保守性與變異性
C、多樣性與一致性
D、民族性與時(shí)代性
E、造型性與表現(xiàn)性
A、直覺
B、知覺
C、概念
D、感覺
E、理解
A.存在主義
B.非理性主義
C.德里達(dá)的解構(gòu)主義
D.叔本華的唯意志論
E.弗洛伊德的精神分析學(xué)
A、荒誕
B、調(diào)侃
C、反諷
D、拼貼
E、嘲弄
A、《等待戈多》
B、《禿頭歌女》
C、《青鳥》
D、《惡之花》
E、《皇帝的新裝》
最新試題
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
()是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。