王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

秦國自商鞅變法后廢除了（），實行一系列的富國強兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

韓非法、術、勢兼用的主張中，術指的是（）。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上，明確提出了“（）”的思想。