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A、承受繁瑣
B、承受枯燥
C、承受寂寞
D、承受孤獨(dú)
A、物質(zhì)欲望
B、精神欲望
C、社會(huì)欲望
D、生理欲望
A、痛苦是無法解脫的
B、痛苦是幸福的一個(gè)前提
C、痛苦只屬于肉體
D、痛苦的種類是有限的
A、生存
B、欲望
C、心理
D、人生
A、嗅覺
B、味覺
C、觸覺
D、欲望
A、欲望可以分為自然欲望和社會(huì)欲望。
B、欲望的種類是有限的。
C、自然欲望是我們與生俱來的欲望。
D、人們的社會(huì)欲望是相同的。
A、教育過程中
B、思考過程中
C、社會(huì)當(dāng)中
D、學(xué)校階段
最新試題
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。