A、實(shí)
B、虛實(shí)變換
C、虛
D、虛實(shí)摻半
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A、全待之樂(lè)
B、否待之樂(lè)
C、有待之樂(lè)
D、無(wú)待之樂(lè)
A、自然
B、萬(wàn)物獨(dú)一無(wú)二
C、虛和無(wú)
D、辯證的規(guī)律
A、愛(ài)用排比講述
B、愛(ài)用對(duì)比講述
C、愛(ài)用比喻、故事講述
D、愛(ài)用諷刺講述
A、術(shù)
B、道
C、勢(shì)
D、法
A、文風(fēng)美
B、思想善變
C、幫助佛教中國(guó)化
D、思想近魯
A、相對(duì)主義
B、絕對(duì)主義
C、老子思想
D、儒家思想
A.宋國(guó)
B.楚國(guó)
C.韓國(guó)
D.魯國(guó)
A、莊子的思想近楚
B、莊子的思想善變
C、莊子的思想受名家的影響
D、莊子的思想富有現(xiàn)實(shí)主義色彩
A、齊物是達(dá)到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識(shí)
C、齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的,不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
A、幫助佛家世界化
B、幫助佛家中國(guó)化
C、幫助道家世界化
D、幫助道家印度化
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
韓非法、術(shù)、勢(shì)兼用的主張中,術(shù)指的是()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
秦國(guó)自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國(guó)強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。