A、自為
B、他為
C、計劃經(jīng)濟
D、商品經(jīng)濟
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A、天下之人皆自私自利
B、要堅持賞罰之道
C、法古無過,循禮無邪
D、法不阿貴
A、性惡
B、人是自私自利的
C、人的行為傾向于趨利避害
D、相信道德
A、獎懲
B、賞罰
C、正名
D、分派
A、他是法家的代表人物
B、他具有唯物主義和功利主義的思想
C、他支持天命思想
D、他將法、術(shù)、勢三派相結(jié)合
A、韓非子
B、荀子
C、墨子
D、老子
A、賞罰
B、刑罰
C、體罰
D、暴政
A、它從理論上說明了法之重要。
B、它為建立中央集權(quán)的國家提供了有效的理論依據(jù)。
C、它實現(xiàn)了現(xiàn)代法治精神的要求。
D、它夸大了法的作用。
A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
A、法、術(shù)、勢是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢三者相結(jié)合
A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學(xué)
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。