A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、黑格爾
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A、人所創(chuàng)造的
B、自然界本身
C、人與自然共同創(chuàng)造的
D、神所構(gòu)建的
A、創(chuàng)造新時代
B、解放人們的思想
C、構(gòu)建一個社會秩序
D、解釋一個現(xiàn)象
A、功利主義者
B、完美主義者
C、理想主義者
D、經(jīng)驗主義者
A、法家的學(xué)術(shù)版
B、墨家的學(xué)術(shù)版
C、佛家的學(xué)術(shù)版
D、儒家的學(xué)術(shù)版
A、法理
B、精神
C、術(shù)
D、物質(zhì)
A、在術(shù)的層次吸收儒家的大幸福觀
B、反對任何學(xué)派的民間政治病毒版
C、道的層次吸收儒家的大幸福觀
D、與馬克思主義相結(jié)合
A、道
B、術(shù)
C、勢
D、法
A、學(xué)術(shù)版
B、民間版
C、政治版
D、病毒版
A、儒家的政治版
B、法家的政治版
C、道家的政治版
D、墨家的政治版
A、法家
B、墨家
C、道家
D、佛家
最新試題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客。”()
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。