A.達爾文
B.愛因斯坦
C.牛頓
D.伏爾泰
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A.譏切時政
B.通經(jīng)致用
C.中體西用
D.師夷長技
A.天下為客君為主
B.天下為主君為客
C.公有制
D.天下大同
A.郡縣制
B.分封制
C.宗法制
D.井田制
A.作戰(zhàn)的方法
B.治理人民的策略
C.執(zhí)法的方式
D.駕馭臣下的手段
A.宋明理學(xué)
B.魏晉玄學(xué)
C.先秦哲學(xué)
D.乾嘉漢學(xué)
A.董仲舒
B.孟子
C.柳宗元
D.莊子
A.道德品質(zhì)
B.治國理念
C.實踐經(jīng)驗
D.理政能力
A.國泰民安
B.和諧共生
C.大國爭霸
D.以法為治
A.為生民立道
B.仁道及人
C.足民
D.安民
A.政權(quán)問題
B.民生問題
C.生產(chǎn)力問題
D.精神文明建設(shè)問題
最新試題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。