A、包容性
B、兼并性
C、哲學(xué)性
D、倫理性
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A、生學(xué)
B、天文學(xué)
C、數(shù)學(xué)
D、文學(xué)
A、波恩大學(xué)
B、柏林大學(xué)
C、劍橋大學(xué)
D、牛津大學(xué)
A、人對物質(zhì)生活的追求
B、人對精神領(lǐng)域的追求
C、人對快樂的追求
D、人對幸福指數(shù)的追求
A、5.0
B、4.0
C、3.0
D、2.0
A、邊沁
B、阿奎那
C、斯賓諾莎
D、馬基雅維利
A、他以易懂的方式揭露社會的弊病
B、他既接受馬克思主義又反對馬克思主義的核心部分
C、他并不反對資本主義社會制度
D、以上說法都正確
A.回憶的方式
B.抽象思維
C.上帝照亮
D.經(jīng)驗傳承
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、康德
A、身材矮小
B、學(xué)習(xí)差
C、脾氣壞
D、被歧視
A、欲望的種類是有限的。
B、有欲望就有幸福
C、欲望都是積極的
D、欲望給人帶來痛苦
最新試題
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
韓非法、術(shù)、勢兼用的主張中,術(shù)指的是()。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()