A、它來自于人的身體
B、它一般為單方面的
C、它具有永恒性
D、它是對于感官欲望的滿足
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A、貴族家庭
B、生活富足
C、中等階層
D、社會底層
A、美
B、美的理念
C、美的現(xiàn)象
D、美的表象
A、心靈的向往
B、精神的錯(cuò)亂
C、精神上的良知
D、社會的現(xiàn)象
A、它被稱為道德學(xué)
B、它屬于心理學(xué)的一個(gè)分支
C、它很早就在西方產(chǎn)生
D、它具有邏輯性
A、奧古斯丁
B、洛克
C、貝克萊
D、盧克萊修
A、趙云
B、關(guān)羽
C、張飛
D、劉備
A、文學(xué)
B、小說
C、戲劇
D、宗教
A、物質(zhì)進(jìn)步
B、發(fā)展生產(chǎn)力
C、精神進(jìn)步
D、發(fā)展生存空間
A、包容性
B、兼并性
C、哲學(xué)性
D、倫理性
A、生學(xué)
B、天文學(xué)
C、數(shù)學(xué)
D、文學(xué)
最新試題
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
老子的理想社會模式是()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>