A.郡國并行
B.獨(dú)尊儒術(shù)
C.察舉取士
D.士族興起
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A.西漢太學(xué)的設(shè)立,是我國教育官方化和制度化的標(biāo)志
B.1920年國內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語文教材
C.1965年我國初步形成了比較完整的國民教育體系
D.1995年中共中央提出“科教興國”戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)堅持以教育為本
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
A.儒生群體進(jìn)入政權(quán)
B.皇權(quán)接受儒家指導(dǎo)制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范
A.課程設(shè)置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴(kuò)展
D.逐步官方化和制度化
A.皇帝有時要依天行事
B.天意與人事交相感應(yīng)
C.皇帝的權(quán)力是神給的
D.儒家試圖約束皇權(quán)
A.中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)
B.三國時期的監(jiān)察制度具體完善
C.“修身齊家”的儒學(xué)觀念深入人心
D.西漢確立的社會核心價值觀影響深遠(yuǎn)
A.霾是災(zāi)難的象征
B.君權(quán)神授
C.天人感應(yīng)
D.自然規(guī)律
A.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
B.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈
C.為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之
D.仁人者,正其道不謀其利,修其道不謀其功
A.以吏為師,以法為教
B.崇儒尚法,霸王道雜之
C.設(shè)置刺史,分區(qū)監(jiān)察
D.察舉征辟,儒釋道并重
最新試題
秦國自商鞅變法后廢除了(),實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。