單項選擇題唐朝禪宗大師惠能有一首偈詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！毕铝信c該詩思想一致的是（）

A.慎思明辨，格物致知
B.存天理，滅人欲
C.為天地立心，為生民立命
D.心外無物，心外無理


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2.單項選擇題南宋葉適認為“理學(xué)既無功利，則道義者乃無用之虛語”，強調(diào)“物之所在，道則在焉”，并主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”。材料反映的核心思想是（）

A.以“功利之學(xué)”反對理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國家經(jīng)濟的根本
C.主張國家扶植商品經(jīng)濟的發(fā)展
D.用道家思想管理國家經(jīng)濟

3.單項選擇題“今，生不能致其愛敬，死以奢侈相高，雖無哀戚之心，而厚葬重幣者則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)?！鄙鲜鑫鳚h時期厚葬風(fēng)氣尤甚的重要原因是（）

A.西漢諸侯王富可敵國致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果
D.當時主流文化及選官制度的影響

6.單項選擇題“春秋決獄”又稱經(jīng)義決獄，是漢代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知（）

A.“三綱五常”成為法律規(guī)范
B.西漢中期國家法制遭到嚴重破壞
C.儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位
D.春秋以來百家爭鳴局面的終結(jié)

9.單項選擇題《春秋繁露》中寫道：“正朔、服色之改，受命應(yīng)天制禮作樂之異，人心之動也，二者離而復(fù)合，所為一也。”該主張的主要目的是（）

A.鞏固儒學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位
B.為三綱五常學(xué)說提供理論基礎(chǔ)
C.借助天意來宣揚大一統(tǒng)和加強君權(quán)
D.將哲理引入儒學(xué)促使其思辨化