A.符合加強中央集權的需要
B.提出了天人感應的思想
C.已經被廣大民眾普遍接受
D.能夠促進古代社會和諧
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A.鞏固儒學在思想界的統治地位
B.為三綱五常學說提供理論基礎
C.借助天意來宣揚大一統和加強君權
D.將哲理引入儒學促使其思辨化
A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
A.內儒外法
B.外儒內法
C.以德治國
D.以法治國
A.荀況倡導“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學”
C.韓愈提出“復興儒學”
D.朱熹宣揚“格物致知”
A.君權與相權的矛盾十分突出
B.皇權與儒學之間存在隔閡
C.儒學的地位并非想象中的那樣崇高
D.君主專制集權統治空前加強
A.天人感應,君權神授的主張
B.上天要懲罰誅殺不法諸侯和不法大臣
C.董仲舒的文章符合統治者的需要
D.人君必須遵循天道,實行仁政
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
A.主張以德治國少刑罰
B.宣揚陰陽家的學說
C.全盤否定了法家思想
D.擺脫先秦儒學影響
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上,明確提出了“()”的思想。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產生,主要是源于()的直接刺激。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統性。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
韓非法、術、勢兼用的主張中,術指的是()。
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。