A.學(xué)以致用
B.反對(duì)封建專制
C.男女平等
D.反對(duì)宋明理學(xué)
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A.李贄
B.黃宗羲
C.顧炎武
D.王夫之
A.主張經(jīng)世致用
B.力挽儒學(xué)危機(jī)
C.維護(hù)理學(xué)正統(tǒng)
D.反對(duì)盲從孔子
A.嚴(yán)厲抨擊明代八股取士之害
B.強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用,學(xué)以濟(jì)世”
C.譏諷士人專注于研究文字
D.批評(píng)矛頭直接指向君主專制
A.受歐洲啟蒙思想的影響
B.否定了傳統(tǒng)儒家思想
C.成為中國(guó)近代民主思想的來源之一
D.體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望
A.科舉考試考查儒家經(jīng)史
B.經(jīng)文、論、策脫離世務(wù)
C.考生背誦范文應(yīng)付考試
D.考試文體要求八股對(duì)仗
A.兼相愛,交相利
B.君權(quán)神授,天人感應(yīng)
C.存天理,滅人欲
D.天下興亡,匹夫有責(zé)
A.“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。”
B.“蓋萬世不變者,孔子之道也,儒道也。”
C.“孔子為教化之主,而一切道德之源也?!?
D.“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳?!?/p>
A.君主制度搖搖欲墜
B.啟蒙思想已有萌芽
C.綱常禮教全面崩潰
D.資產(chǎn)階級(jí)日益壯大
A.“夫治天下猶曳大木然,君與臣,共曳木之人也”
B.“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學(xué)校,天子不敢自為是非,而公其是非于學(xué)?!?
D.“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”
A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學(xué)傳統(tǒng)
D.宣揚(yáng)人倫即天理
最新試題
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。