A.反對以孔子是非為標準
B.提出“天下為主，君為客”
C.主張“天下興亡，匹夫有責”
D.事物發(fā)展變化有規(guī)律可循
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A.批判宋明理學空談義理
B.強調學術與道德的結合
C.提倡無研不信的為學方法
D.倡導經世致用的學術取向
A.否定君權神授
B.主張廢除君主專制
C.主張人民主權
D.強調法律面前人人平等
A.戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
B.明清之際的批判思想
C.洋務派的“中體西用”
D.維新派的“托古改制”
A.根植于高度繁榮的農耕經濟
B.適應了君主專制統(tǒng)治的需要
C.本質上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展
D.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.蘇格拉底
B.荀子
C.朱熹
D.馬丁•路德
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
A.主張推行郡國并行制度
B.擴大地方權力，限制中央集權
C.深刻揭露君主專制的弊端
D.設方鎮(zhèn)以克服郡縣制度的弊端
A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽明
D.李贄
A.維護封建禮教
B.反對思想教條
C.重塑孔子權威
D.反對儒家思想
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經營者，為天下也”。這表明（）。
韓非法、術、勢兼用的主張中，術指的是（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
老子的理想社會模式是（）。