A.道德和法律都是人們的行為規(guī)范
B.道德約束人們最基本的行為
C.法律和道德都由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施
D.道德對法律有促進(jìn)作用
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A.道德和文化對維系社會穩(wěn)定和治理國家具有重要意義
B.文治和武功是治理國家的兩種重要策略，缺一不可
C.法律和道德在維系社會穩(wěn)定中的作用相互補(bǔ)充
D.中國傳統(tǒng)文化太突出道德功利主義
A.科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
B.道德能夠起到智慧所不能替代的作用
C.思想道德修養(yǎng)的過程是一個長期過程
D.思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要
A.道德對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步起巨大的促進(jìn)作用
B.文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響
C.只要加強(qiáng)了公民道德建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)社會的進(jìn)步
D.公民道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容
古人云：“道德不倡，天下不寧。”這說明（）。
①道德成為影響社會發(fā)展的重要力量
②道德是衡量一個國家或民族的發(fā)展水平和文明程度的重要標(biāo)尺
③重視道德的作用就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
④道德是以權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
A.樹立社會主義榮辱觀是愛國主義的主題
B.“八榮八恥”是中華民族精神的核心
C.知榮辱是青少年道德追求的最高標(biāo)準(zhǔn)
D.“八榮八恥”是對偉大民族精神的繼承和發(fā)展
A.滿足個人利益及對社會的索取
B.建立道德評價機(jī)制
C.培養(yǎng)和提高公民集體主義道德觀念
D.形成“人人為我”的氛圍
漫畫《議論》反映了人們在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的“道德兩難”選擇。解決漫畫中的道德沖突，做出正確的價值判斷和價值選擇必須（）。
①樹立社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范
②強(qiáng)化社會主義經(jīng)濟(jì)和政治的強(qiáng)制力量
③加強(qiáng)道德輿論建設(shè)，喚醒公民的良知
④培育理性平和、開放包容的社會心態(tài)
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
A.愛國主義
B.共同理想
C.全面小康
D.和諧社會
從青少年教育視角來看，道德發(fā)展包含的具體內(nèi)容是（）。
①樹立道德價值
②培養(yǎng)道德情感
③訓(xùn)練道德行為
④履行道德義務(wù)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
看漫面，運(yùn)用文化生活的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？
黨的十八大報告指出：“改革開放以來，我們總結(jié)發(fā)展社會主義民主正反兩方面經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)人民民主是社會主義的生命，堅持國家一切權(quán)力屬于人民，不斷推進(jìn)政治體制改革，社會主義民主政治建設(shè)取得重大進(jìn)展，成功開辟和堅持了中國特色社會主義政治發(fā)展道路，為實(shí)現(xiàn)最廣泛的人民民主確立了正確方向?！边\(yùn)用“發(fā)展社會主義民主政治”有關(guān)知識，說明我國實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度優(yōu)勢。
黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路……”（1）請從“文化的作用”角度，指出堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的作用。（2）運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，請你為我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提出幾個合理性措施。
對于治理霧霾，國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧，還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時間才初見成效，共有十多個市職能部門參與其中，制定了五大步驟和二十二個環(huán)節(jié)?？諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會團(tuán)體的重重阻力，在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
國際上，先有美國金融危機(jī)，后有歐債危機(jī)，現(xiàn)有敘利亞動蕩。國外有輿論認(rèn)為，目前中國物價高企，房地產(chǎn)泡沫膨脹，社會矛盾多發(fā)，是出現(xiàn)危機(jī)的下一個“倒霉蛋”。面對復(fù)雜的形勢，中國堅持社會主義經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)注弱勢群體，穩(wěn)中求進(jìn)，毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，探索大國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料，從社會再生產(chǎn)過程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度，請你為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提建議。
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。
簡述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會覺得自己此時是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎還不幸福。”結(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。
漫畫賞析，回答問題：（1）到公園觀花可以免費(fèi)，但“德”不能免。為什么？（2）在社會生活中，公民應(yīng)遵守怎樣的基本道德規(guī)范？（3）賞花是我們的權(quán)利，但護(hù)花也是我們的義務(wù)。請簡述公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。