A.生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r
B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度
C.本國教育資金投入的多少
D.本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響
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A.雙軌制
B.單軌制
C.綜合制
D.分支制
A.宗教本位論
B.社會(huì)本位論
C.個(gè)人本位論
D.教育無目的論
A.生活本位論
B.社會(huì)本位論
C.個(gè)人本位論
D.教育無目的論
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
A.環(huán)境文化
B.物質(zhì)文化
C.制度文化
D.精神文化
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段
D.生產(chǎn)力的發(fā)展是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新為前提的
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育目的的性質(zhì)
C.文化影響著教育教學(xué)方法的應(yīng)用
D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
A.教育具有傳遞、保存文化的作用
B.教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用
C.教育具有傳播、交流文化的作用
D.教育具有選擇、提升文化的作用
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.文化
D.科技
A.探索學(xué)習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.觀察學(xué)習(xí)
D.有意義接受學(xué)習(xí)
最新試題
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語言向?qū)W生描述了紅軍長征,戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國的安定,同學(xué)們被深深的震撼,愛國的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類型屬于()。
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。
楊老師認(rèn)為班級管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見,讓學(xué)生成為班級的主人。楊老師管理班級的原則是()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在,這說明思維具有()。
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
叮鈴鈴,上課啦。語文課堂上,老師向?qū)W生們展示生字:“風(fēng)、花、雪、月?!边@屬于()。
某生在日記中寫道:我們班班長可真是女中豪杰,沒有一個(gè)人不聽她的話,我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。