A.雙軌制
B.單軌制
C.綜合制
D.分支制
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A.宗教本位論
B.社會(huì)本位論
C.個(gè)人本位論
D.教育無(wú)目的論
A.生活本位論
B.社會(huì)本位論
C.個(gè)人本位論
D.教育無(wú)目的論
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
A.環(huán)境文化
B.物質(zhì)文化
C.制度文化
D.精神文化
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化
C.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段
D.生產(chǎn)力的發(fā)展是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新為前提的
A.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度
B.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育目的的性質(zhì)
C.文化影響著教育教學(xué)方法的應(yīng)用
D.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
A.教育具有傳遞、保存文化的作用
B.教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用
C.教育具有傳播、交流文化的作用
D.教育具有選擇、提升文化的作用
A.生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.政治制度
C.文化
D.科技
A.探索學(xué)習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
C.觀察學(xué)習(xí)
D.有意義接受學(xué)習(xí)
A.正式文獻(xiàn)
B.非正式文獻(xiàn)
C.事實(shí)性文獻(xiàn)
D.工具性文獻(xiàn)
最新試題
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場(chǎng)所是()。
下列關(guān)于壬戌學(xué)制表述有誤的是()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動(dòng)作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動(dòng)作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來(lái)了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。
五年級(jí)一班的同學(xué)們最近學(xué)習(xí)熱情高漲,原因是老師開展了“幫幫隊(duì)”的活動(dòng),在班級(jí)中選擇一些佼佼者,再由他們擔(dān)任小老師的角色,去教學(xué)習(xí)效果不理想的同學(xué)。這種教學(xué)組織形式是()。
下列表述中,教師處理學(xué)生意外事故操作正確的是()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說(shuō)明教育對(duì)文化具有()。
楊老師認(rèn)為班級(jí)管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級(jí)的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時(shí)采納學(xué)生的正確意見,讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。楊老師管理班級(jí)的原則是()。
中醫(yī)有“望、聞、問(wèn)、切”之說(shuō),部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測(cè)病人的病灶所在,這說(shuō)明思維具有()。