A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
B.現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉和動力
C.現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共
D.文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響
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2014北京APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計的總體思路是既要體現(xiàn)中國元素,彰顯東道國的文化內(nèi)涵,又要尊重和融入其他國家及民族的元素,讓各國領(lǐng)導(dǎo)人各有其美,和和美美。同時在中國元素的使用上,用現(xiàn)代化和國際化的手法來表現(xiàn)。可見文化創(chuàng)新要()
①尊重多樣,相互借鑒②面向世界,博采眾長
③批判繼承,推陳出新④立足實踐,堅守傳統(tǒng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.科學(xué)技術(shù)推動人類思維方式的變革
B.創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)
C.創(chuàng)新促使市場關(guān)系與社會制度的深刻變革
D.創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展
莫言說:“我必須承認(rèn),在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地中,美國的威廉·??思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年,即意識到,必須盡快地逃離他們。”這說明()
①借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的源泉之一
②學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,必須以我為主
③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
④文化既是世界的,又是民族的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
變臉是運用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技,是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。相傳“變臉”是古代人類面對兇猛的野獸,為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài),以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺,用絕妙的技巧使它成為一門獨特的藝術(shù)。這說明()
①文化是生活的形象表達(dá)②文化源于社會實踐活動
③藝術(shù)需要豐富的想象力④藝術(shù)是文化的物質(zhì)載體
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
2014年是孔子學(xué)院10周歲生日。向世界講述中國故事,是孔子學(xué)院的使命。興辦孔子學(xué)院()
①體現(xiàn)了教育是文化傳播的主要手段之一
②有利于中華文化的傳播,增強國際影響力
③主要目的是學(xué)習(xí)、吸收外國文化的有益成果
④有利文化的交流、借鑒與融合,促進(jìn)文化繁榮
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
深受觀眾喜愛的選秀節(jié)目——《中國好聲音》是引進(jìn)荷蘭《TheVoiceofHoland》的電視節(jié)目制作版權(quán)并加以本土化改造的結(jié)果。它的選手大多來自普通百姓,他人的人生經(jīng)歷讓節(jié)目具有草根色彩,更能引起百姓共鳴。這啟示我們進(jìn)行文化創(chuàng)作要()
①充分吸收外國文化成果,堅持洋為中用
②立足實踐發(fā)揮群眾文化創(chuàng)造的主體作用
③貼近生活、貼近群眾,堅持為人民服務(wù)的方向
④挖掘民族文化資源抵御外來文化,保持草根色彩
A.①②③
B.①③④
C.②③
D.③④
“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié),依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體,可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著()
①新興媒體已成為文化傳播的主要手段
②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的交流和傳播
④網(wǎng)絡(luò)文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.①④
B.①③
C.②③
D.②④
“沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化”。這要求我們在發(fā)展和刨新文化的過程中()
①既反列歷史虛無主義,又反對封閉主義
②學(xué)習(xí)其他民族優(yōu)秀文成果,“要以我為主、為我所用”
③堅持與其他民族優(yōu)秀文化的交流、融合和同一
④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”,又要“推陳出新、革故鼎新”
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
面對《文化娛樂化》漫畫中的現(xiàn)象,我們應(yīng)該()
A.大膽創(chuàng)新,不斷推進(jìn)娛樂文化的發(fā)展
B.不斷挖掘文化資源,創(chuàng)新內(nèi)容和表現(xiàn)形式
C.防止過度娛樂化和低俗化傾向,奏響文化主旋律
D.把傳統(tǒng)文化娛樂化作為文化創(chuàng)新的根本途徑
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閱讀材料,回答下列問題。歷史表明,經(jīng)濟(jì)危機形成的倒逼機制,往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”,為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”,安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭;反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識,談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
結(jié)合材料一,并運用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么?
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
結(jié)合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?