上述材料表明,文化創(chuàng)新的過程是()
①改造傳統(tǒng)文化,創(chuàng)造新文化的過程
②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程
③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程
④開展文化合作,消滅文化差異的過程
A.②③④
B.①②③
C.①②④
D.①③④
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“沒有底蘊的開放是瓦解,沒有原則的包容是妥協(xié),沒有揚棄的繼承是退化。”這一觀點啟示我們,在文化發(fā)展過程中()
①要堅持與時俱進,不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵
②對于傳統(tǒng)文化,要有所淘汰、有所發(fā)揚
③文化交流融合要有海納百川的胸懷
④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用
A.①②④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
A.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證
B.大眾傳媒完全超越時空的局限
C.科技的進步是推動文化發(fā)展的基礎(chǔ)
D.文化創(chuàng)新源于人民群眾的需求
中國既是茶的故鄉(xiāng),又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中,形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化,成為中華文化的一朵奇葩。這說明()
①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展
②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體
④各民族文化共同構(gòu)成中華文化
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
黨的十八屆三中全會把“推進文化體制機制創(chuàng)新”作為一項重要任務(wù),為進一步深化文化體制改革指明了方向。國家之所以重視文化創(chuàng)新,是因為()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以使現(xiàn)代文化取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
A.文化創(chuàng)造的主體是文藝界人民群眾
B.優(yōu)秀文化作品都來源于社會實踐
C.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于文藝活動
D.優(yōu)秀文化作品來源于對家鄉(xiāng)的情感
《功夫熊貓》最值得我們借鑒之處就是它的創(chuàng)新精神,它把中國人引以為豪的兩大元素——武術(shù)和熊貓結(jié)合在一起。重視文化創(chuàng)新的原因是()
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
A.立足實踐
B.學(xué)習(xí)借鑒
C.繼承傳統(tǒng)
D.推陳出新
嶺南畫派是中國傳統(tǒng)國畫中的“革命派”,他們在繪畫技術(shù)上一反勾勒法,而用“沒骨法”和“摘水撞粉法”以求其真,融合中西繪畫之長,創(chuàng)作出獨具風(fēng)格的嶄新作品。這啟示我們文化發(fā)展要()
①堅持博采眾長,倡導(dǎo)抑舊揚新
②摒棄傳統(tǒng),推陳出新
③樹立創(chuàng)新意識,提高創(chuàng)新能力
④借鑒和吸收外國文化有益成果
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
B.文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
D.我們不能離開傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新
最新試題
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上,主張師道尊嚴(yán),壓抑了學(xué)生的個性;在教學(xué)方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學(xué)”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風(fēng)范,教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識對觀點一、二作簡要評述。
結(jié)合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
結(jié)合上述材料,運用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
請你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊含的中華文化特征。
運用辯證否定觀的知識,說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。