親子互動(dòng)節(jié)目《爸爸去哪兒》開播以來，幾乎創(chuàng)下了零負(fù)面的收視評(píng)價(jià)。該節(jié)目“韓國(guó)模式、中國(guó)設(shè)計(jì)，內(nèi)容自創(chuàng)、凸顯人情”，以現(xiàn)實(shí)的深度與情感的濃度穿透人性吸引著觀眾眼球。節(jié)目的成功啟示我們（）
①借鑒外來文化要堅(jiān)持以我為主和為我所用的原則
②文化類節(jié)目能否成功的關(guān)鍵在于文化引進(jìn)的質(zhì)量
③實(shí)施文化創(chuàng)新應(yīng)關(guān)注人民群眾對(duì)文化生活的需要
④對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德應(yīng)既有所淘汰又有所發(fā)揚(yáng)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為（）
①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②促進(jìn)民族文化的繁榮
③掃除民族文化交流的障礙
④促使一種民族文化代替另一種民族文化
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.保持民族文化特性
B.做到面向世界，博采眾長(zhǎng)
C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
D.抵御其他民族文化的侵蝕
被國(guó)際奧會(huì)會(huì)主席羅格稱為“無與倫比”的中國(guó)08年奧運(yùn)會(huì)形式開幕式，非常成功地向全世界人民立體展示了中華民族的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)采。這個(gè)成功離不開創(chuàng)新。回答以下問題。
社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有（）
①文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐
②文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智
③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐
④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
2013年下半年，湖南衛(wèi)視推出了內(nèi)地首檔親子真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》。它在借鑒韓國(guó)原版節(jié)目的基礎(chǔ)上融入中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝老敬親的理念，播出后受到了觀眾的一致好評(píng)。這說明（）
①電視節(jié)目的創(chuàng)作應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)
②優(yōu)秀的文化產(chǎn)品能豐富人們的精神生活
③傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
④大眾傳媒是文化傳播的重要途徑
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
黨的十八屆三中全會(huì)把“推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新”作為一項(xiàng)重要任務(wù)，為進(jìn)一步深化文化體制改革指明了方向。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以使現(xiàn)代文化取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
A.②③④
B.①②④
C.①③④
D.①②③
由元雜劇《趙氏孤兒》改編而成的豫劇《程嬰救孤》，其可貴之處在于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。自搬上舞臺(tái)迄今創(chuàng)造了中國(guó)戲劇界的一個(gè)奇跡，不僅叫好又叫座，已經(jīng)演出800多場(chǎng)，而且?guī)缀跄依怂袊?guó)家級(jí)舞臺(tái)藝術(shù)大獎(jiǎng)。豫劇《程嬰救孤》的成功說明，文化創(chuàng)新（）
①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
③需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
④需要面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)
B.文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向
C.社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
D.文化是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的決定因素
A.人的靈感是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
B.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
C.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
D.文化的精神力量
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素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。
簡(jiǎn)要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料一，說明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
2011年8月9日，中宣部、新聞出版總署等五部門召開會(huì)議，對(duì)新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)進(jìn)行部署，該項(xiàng)活動(dòng)在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。基層，是新聞報(bào)道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭，來到學(xué)校廠礦，遠(yuǎn)涉邊疆山寨，“一頭汗兩腿泥，拉近與群眾距離。植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章”。一篇篇生動(dòng)清新的文字稿件，一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目，謳歌了群眾創(chuàng)造，反映出時(shí)代風(fēng)貌，回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切，人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強(qiáng)調(diào)“走基層”？