單項(xiàng)選擇題一百年來山東呂劇始終與民眾民間和現(xiàn)實(shí)生活有著不可分割的聯(lián)系。上世紀(jì)五十年代的《李二嫂改嫁》曾風(fēng)靡全國,現(xiàn)代的《百姓書記》因深受觀眾的喜愛而榮登全國十藝節(jié)開幕式舞臺(tái)。這說明()

A.人民群眾的需求是文化創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)
B.社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
C.民族文化都是中華文化寶庫的瑰寶
D.社會(huì)實(shí)踐代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向


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9.單項(xiàng)選擇題在我國南方一些地方,人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中,茶文化日益豐富和發(fā)展起來,逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨(dú)具特色、博大精深的中華茶文化,成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明()

A.文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根本途徑
C.自然和社會(huì)環(huán)境決定了一個(gè)民族的文化特色
D.文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中

最新試題

巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師,他的箴言是:“觀察一切,牢記一切。”巴爾扎克一生,除了幾次短暫的旅行,始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎,直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷,身上總是帶著地圖和筆記本,隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談,有時(shí)甚至詢問過路行人,收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐,《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中,你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

一個(gè)原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手,成為價(jià)值幾十元的搶手貨;幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖,帶動(dòng)了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn),杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng),吸引中國國家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長(zhǎng)17.6%,比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn);文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè),坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí),為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?

題型:?jiǎn)柎痤}

“中國人口普查——2010”標(biāo)志,以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素,以國旗顏色為主要色彩。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里城圖形,具有典型的中國特色,兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”,代表“CHINA”和“CENSUS”,在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。(census人口普查)運(yùn)用文化生活知識(shí),探究第六次人口普查標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

題型:?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí),分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈,起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn),其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進(jìn)中南海,走到世界90多個(gè)國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀(jì)初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù),近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,加強(qiáng)交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí),簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型:?jiǎn)柎痤}