A、君主制
B、民主制
C、貴族制
D、共和制
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、貴族制
B、民主制
C、僭主制
D、君主制
A、貴族制
B、民主制
C、僭主制
D、君主制
A、貴族政體
B、民主政體
C、人民政體
D、君主政體
A、《論法的原理》
B、《利維坦》
C、《論公民》
D、《大諫書》
A、菲爾麥
B、彌爾頓
C、利爾伯思
D、霍布斯
A、哥白尼
B、伽利略
C、格勞秀斯
D、開普勒
A、柏拉圖
B、托馬斯•莫爾
C、圣西門
D、托馬斯•康帕內(nèi)拉
A.公民
B.市民階級
C.資產(chǎn)階級
D.地主階級
A、布丹
B、康帕內(nèi)拉
C、加爾文
D、托馬斯·莫爾
A、永恒性
B、絕對性
C、獨立性
D、復(fù)雜性
最新試題
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上,明確提出了“()”的思想。