人們習(xí)慣于把（）歸結(jié)為歷史的必然。

下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。

求真的三種類型不包括（）。

史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱，接受它的塑造，無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。（）

作為歷史學(xué)家，自己生活的時(shí)空與所研究的時(shí)空越相似，越容易理解。（）

“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書。

單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）

相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過程。

洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括（）。

在后現(xiàn)代主義看來，作者、讀者和文本之間的關(guān)系是（）