A、遺傳
B、環(huán)境
C、教育
D、人的主觀能動性
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A、遺傳
B、環(huán)境
C、教育
D、成熟
A、階段性
B、順序性
C、不平衡性
D、互補性
A、威爾遜
B、格塞爾
C、弗洛伊德
D、華生
A.荀子
B.洛克
C.孟子
D.華生
A、生產(chǎn)力的發(fā)展
B、政治制度的變革
C、人的發(fā)展
D、文化的發(fā)展
A、政治、思想、道德
B、知、情、意
C、人生觀、世界觀、倫理觀
D、真、善、美
A、可能性
B、影響作用
C、決定作用
D、外在作用
A、盧梭
B、洛克
C、康德
D、柏拉圖
A、條件
B、關鍵
C、重要補充
D、唯一因素
A、教育教學工作要抓關鍵詞
B、循序漸進
C、因材施教、有的放矢
D、教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進行
最新試題
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
美國心理學家柯爾伯格研究證明，人的道德認知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。
19世紀英國哲學家洛克提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展狀況。
關于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
在教育、教學中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
精神分析學派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
兒童已經(jīng)達到的發(fā)展水平與兒童可能達到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
辨析遺傳決定論。
為什么學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些？