辨析遺傳決定論。

“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。

在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。

“危險期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。

如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。

19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。