A.法是神的意志
B.法是人類理性的體現(xiàn)
C.法是主權(quán)者的命令
D.法是統(tǒng)治階級（或人民）意志的體現(xiàn)

A.法通過調(diào)整所有的社會關(guān)系而規(guī)范人們所有的行為
B.司法判決書也包含對當(dāng)事人的行為及其社會關(guān)系進行調(diào)整的內(nèi)容，因此司法判決書也是法
C.技術(shù)規(guī)范有可能轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范
D.法律通過直接規(guī)定人們的思維方式進而影響人們的行為方式，從而調(diào)整社會關(guān)系

A.法理是人們對法的規(guī)律性、終極性、普遍性的探究和認知
B.法理是人們對法的目的性、合理性、正當(dāng)性的判斷和共識
C.法理是人們對法律之所以獲得尊重、值得遵守、應(yīng)當(dāng)服從的內(nèi)在依據(jù)的評價和認同
D.法理是本國自進入現(xiàn)代社會以來形成的關(guān)于法和法治的原理、理論、學(xué)說、共同價值

A.在西方，法學(xué)起始于古希臘，其中的自然法思想對后世法學(xué)影響深遠
B.古羅馬時期西方法學(xué)興起并進入繁榮發(fā)展階段，法學(xué)成為羅馬法的淵源（判決依據(jù)）之一
C.中世紀后期，西方法學(xué)教育和法學(xué)研究的中心任務(wù)是復(fù)興古羅馬法
D.近代資產(chǎn)階級革命時期自然法學(xué)系統(tǒng)理論的形成，標志著作為獨立學(xué)科的法學(xué)的出現(xiàn)

A.法理學(xué)是法學(xué)的一般理論
B.法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論
C.法理學(xué)研究法律制度和法律運行中的普遍性問題
D.法理學(xué)的研究對象是“法理”，而“法理”中的“法”是指具體的法、個別的法

A.儒家與法家的主要爭論并不在于法的概念，而在于對治理國家主要靠什么這一問題的爭論
B.儒家主張絕對的德治、禮治，完全排斥“刑”的作用
C.法家主張“不分親疏貴賤，一斷于法”“治民無常，唯法為治”，完全否認道德在國家治理中的作用
D.道家和墨家都反對靠人定法治理國家

A.法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系在法理學(xué)（法哲學(xué)）中表現(xiàn)得最為明顯
B.法學(xué)與政治學(xué)有內(nèi)在聯(lián)系，因此所有的法律問題都是政治問題
C.法的制定及其運行需要考慮立法、守法、執(zhí)法、司法的成本與收益關(guān)系，這說明法學(xué)有必要結(jié)合經(jīng)濟學(xué)
D.法律社會學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是法學(xué)需要與相鄰學(xué)科相結(jié)合的一個典型例證

A.法學(xué)研究的是社會法律現(xiàn)象，法學(xué)是通過“實踐之思”獲取的知識
B.法學(xué)就是研究國家正式頒布的成文法的學(xué)問
C.法學(xué)自其產(chǎn)生之始就形成了體系
D.法學(xué)體系中起統(tǒng)領(lǐng)作用的是憲法學(xué)

A.資產(chǎn)階級革命時期的自然法學(xué)體現(xiàn)了極為濃厚的批判性思維
B.自然法學(xué)派更重視正義，分析法學(xué)派更重視秩序
C.分析法學(xué)派反對私有財產(chǎn)神圣不可侵犯、契約自由和法律面前人人平等這些自然法學(xué)派提出的原則
D.自然法學(xué)派和分析法學(xué)派都主張法治，反對人治

A.法的本質(zhì)、特征、價值、作用、目的，屬于法理學(xué)要研究的問題
B.如何以及在哪里找到法，屬于法理學(xué)要研究的問題
C.法的效力根據(jù)，屬于法理學(xué)要研究的問題
D.法的適用的方法即法律解釋、法律推理等，不屬于法理學(xué)要研究的問題