A.從心理自我到生理自我,再到社會自我
B.從生理自我到心理自我.再到社會自我
C.從生理自我到社會自我,再到心理自我
D.從心理自我到社會自我,再到生理自我
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A.順序性
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A.順序性
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A.順序性和發(fā)展性
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A.互補性
B.個別差異性
C.不平衡性
D.階段性
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C.發(fā)展期
D.差異期
最新試題
“人類之所以千差萬別,就是由于教育之故?!?/p>
學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的認(rèn)識活動。
內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。
老子英雄兒好漢。
在個體發(fā)展過程中,小環(huán)境的作用更為直接,所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。
《學(xué)記》中要求:“不陵節(jié)而施”,體現(xiàn)的教學(xué)原則是()
面對人的遺傳素質(zhì)在個體身心發(fā)展中的決定作用,教育是無能為力的。
如果個體對環(huán)境持積極態(tài)度,就會克服環(huán)境中的消極阻力,擴大發(fā)展空間。
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強制性的要求來實現(xiàn)的。