A.肯定中不包含否定
B.否定是事物的自我否定
C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
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A.包含必然性越大的判斷,就越是自由的判斷
B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
A.客觀性
B.能動性
C.對象性
D.任意性
A.人的自身需要
B.人類的共同利益
C.人的社會關(guān)系
D.人的自然屬性
A.自己所犯錯誤
B.自己所取得的成績
C.自己所犯錯誤的后果
D.自己所取得成績的后果
A.思維和存在的關(guān)系是一切哲學(xué)都無法回避的問題
B.對該問題的解答是研究和解決哲學(xué)其他問題的前提和基礎(chǔ)
C.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)研究的根本目的
D.對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性
B.只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,否認(rèn)了人類社會的物質(zhì)性
C.用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界
D.用力學(xué)解釋一切運動
A.矛盾的同一是包含差別的同一
B.對立面的同一是事物發(fā)展的動力
C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展
D.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體
A.哲學(xué)對經(jīng)濟、政治有著決定性的作用
B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
C.哲學(xué)指引人們追求美好的未來
D.哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求
A.兩個不同的階段
B.兩條不同的道路
C.兩種不同的結(jié)果
D.兩種不同的狀態(tài)
A.意識的形式具有客觀性
B.意識的內(nèi)容是主觀的
C.意識是人腦的機能和產(chǎn)物
D.意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象,而且能夠由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識,從現(xiàn)象逐步深入到本質(zhì)和規(guī)律
最新試題
“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”的名言告訴人們的哲理是()。
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題,原因包括()。
辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容?()
馬克思主義中國化的最新成果是()。
中國古代哲學(xué)家荀子說心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞?!边@說明人的意識具有()。
下列有關(guān)意識的表述,正確的是()。
馬克思指出:“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運用這一武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者?!边@里的武器是指()。
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的()。
下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有()。
對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學(xué)”這一觀點分析正確的是()。