A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)
B.特殊性中包含著普遍性
C.量變是質(zhì)變的必要準備
D.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
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A.科學執(zhí)政
B.民主執(zhí)政
C.依法執(zhí)政
D.以德執(zhí)政
A.客觀唯心主義
B.主觀唯心主義
C.機械唯物主義
D.庸俗唯物主義
A.追求真理是一個永無止境的認識過程
B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
C.人們的認識結(jié)果是由客體對主體的作用決定的
D.意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的
A.辯證唯物主義觀點
B.相對主義觀點
C.詭辯主義觀點
D.經(jīng)驗主義觀點
A.感性認識有待于上升到理性認識
B.理性認識有待于上升到感性認識
C.檢驗真理的實踐是一個過程
D.認識事物是一個過程
A.是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點
B.是舊唯物主義的錯誤觀點
C.是唯物史觀的正確觀點
D.是機械決定論的錯誤觀點
A.古希臘羅馬哲學
B.17世紀美國哲學
C.18世紀法國哲學
D.德國古典哲學
A.客觀唯心主義的觀點
B.主觀唯心主義的觀點
C.形而上學的觀點
D.唯物主義的觀點
A.肯定中不包含否定
B.否定是事物的自我否定
C.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)
D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)
A.包含必然性越大的判斷,就越是自由的判斷
B.沒有超時間、超歷史的絕對的自由
C.自由是必然的根據(jù)
D.必然是自由的限度
最新試題
否認思維和存在具有同一性的哲學是形而上學。
必然王國和自由王國是社會發(fā)展的()。
“人對一定問題的判斷越是自由,這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”,這句話指的是()。
列寧說過“沒有革命的理論,就不會有革命的運動”。這句話的哲學含義是()。
辯證的否定觀不包括以下哪項內(nèi)容?()
思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學的基本問題,原因包括()。
“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。
中國古代哲學家荀子說心不在焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這說明人的意識具有()。
馬克思說:“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?!边@表明人的才能()。
我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”,月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中,都是心之意念的產(chǎn)物。這是()的思想。