A、本質(zhì)上是一種復(fù)古的教育學(xué)說
B、以經(jīng)院哲學(xué)為理論基礎(chǔ)
C、教育應(yīng)該屬于教會
D、教育的目的在于使學(xué)生實現(xiàn)自我生成
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A、本質(zhì)上是一種提倡復(fù)古的教育學(xué)說
B、認為教育的性質(zhì)永恒不變
C、學(xué)校課程應(yīng)以古典名著組成的課程為中心
D、把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心
A、數(shù)學(xué)、外語、計算機
B、計算機、數(shù)學(xué)、英語
C、英語、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)
D、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語
A、教育的最重要功能就是盡可能高水平地保持共同文化
B、特別強調(diào)對“新三藝”的學(xué)習(xí)
C、學(xué)校要提高智力標(biāo)準,注重思維力的嚴格訓(xùn)練
D、重新開設(shè)古典語言課程,把希臘文、拉丁文放在重要地位上
A、兒童的天賦能力和力量的發(fā)展都有其自然的順序
B、只有從要素開始的教育過程才是適合自然法則和心理發(fā)展規(guī)律的
C、兒童對母親的愛是道德教育最基本的要素
D、學(xué)校要提高智力標(biāo)準,注重思維力的嚴格訓(xùn)練
A、愛彌兒
B、民主主義與教育
C、人的教育
D、論人類不平等的起源和基礎(chǔ)
A.自然人
B.公民
C.國民
D.官吏
A、圣經(jīng)
B、《十二銅表法》
C、三藝
D、四藝
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、西塞羅
D、奧古斯丁
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、昆體良
D、裴斯泰羅齊
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、西塞羅
最新試題
20世紀80年代中期,日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競爭,出現(xiàn)所謂問題教師,學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題,日本政府出臺了()
下列教育家中,不具有集體主義教育思想的是()
沒有對美國20世紀60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
20世紀30年代,歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點描述錯誤的一項是()
贊科夫的“促進一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進蘇聯(lián)()
蘇聯(lián)在20世紀50年代再次開啟重視勞動教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點是()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點描述正確的是()
下列關(guān)于20世紀蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說法不正確的一項是()
20世紀50—60年代,日本出現(xiàn)了“應(yīng)試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學(xué)校是“考試地獄”的問題,為解決這一問題,日本進行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點的是()
下列不是“臨時教育審議會”(簡稱“臨教審”)的貢獻的是()