判斷題由養(yǎng)老制度體現(xiàn)的學(xué)校教育的萌芽,所在場(chǎng)所的名稱(chēng)是成均。

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3.多項(xiàng)選擇題中國(guó)文字的發(fā)生、形成、發(fā)展有一個(gè)過(guò)程,萌芽狀態(tài)文字發(fā)展的階段有()

A.北京山頂洞人的圖畫(huà)文字
B.仰韶人的陶器文字
C.西安半坡的刻畫(huà)符號(hào)
D.山東大汶口的圖畫(huà)文字
E.四川大涼山耳蘇人的圖畫(huà)文字

4.多項(xiàng)選擇題氏族公社成員通常用歌舞來(lái)體現(xiàn)和表達(dá)()

A.調(diào)節(jié)精神
B.增強(qiáng)體質(zhì)
C.歡慶豐收
D.歡度節(jié)日
E.表示友好
F.祝賀勝利

5.多項(xiàng)選擇題原始社會(huì)的巫師一般都都受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練,他們掌握有一定的()

A.宗教知識(shí)
B.巫術(shù)
C.數(shù)學(xué)知識(shí)
D.醫(yī)藥知識(shí)
E.文化歷史知識(shí)

6.多項(xiàng)選擇題原始藝術(shù)教育并不局限于歌舞,還有()

A.繪飾
B.雕刻
C.書(shū)法
D.體操
E.競(jìng)技

7.多項(xiàng)選擇題在氏族內(nèi)部生活習(xí)俗教育下,已形成下列風(fēng)氣()

A.尊敬長(zhǎng)輩
B.聽(tīng)從指導(dǎo)
C.照顧孤老
D.愛(ài)護(hù)幼小
E.發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神

8.多項(xiàng)選擇題氏族公社時(shí)期,人們學(xué)會(huì)用火可以達(dá)到下列目的()

A.用于熟食
B.用于狩獵
C.用于墾殖
D.用于制陶
E.用于戰(zhàn)爭(zhēng)

9.多項(xiàng)選擇題氏族公社的教育中,生產(chǎn)勞動(dòng)教育的內(nèi)容比較廣泛,主要有()

A.制作工具
B.取火
C.漁獵
D.農(nóng)耕
E.紡織

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戊戌政變后,資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中,改良派為,為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題,當(dāng)務(wù)之急在于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列改良派的教育主張中,在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒(méi)有被落實(shí)的是()

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南京國(guó)民政府時(shí)期,與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類(lèi)似,大專(zhuān)院校實(shí)施了()

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以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨,實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想;以“改造社會(huì)”為目的,采用“自動(dòng)的方法”即自定課表,就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校?()

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“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生?()

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梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()

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下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

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楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí),認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()

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抗戰(zhàn)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是()

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下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中,表述錯(cuò)誤的是()

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