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A、克里特文明、邁錫尼文明、希臘文明、黑暗時代
B、邁錫尼文明、克里特文明、希臘文明、黑暗時代
C、克里特文明、邁錫尼文明、黑暗時代、希臘文明
D、克里特文明、黑暗時代、邁錫尼文明、希臘文明
A、16世紀(jì)
B、15世紀(jì)
C、14世紀(jì)
D、13世紀(jì)
A、3000年
B、4000年
C、4500年
D、5000年
A.他是希臘十二主神之一
B.他具有端莊寧靜的氣質(zhì)
C.他能夠預(yù)測人的未來
D.它只在希臘受到崇拜
A.政府是人性的恥辱
B.人性是自私的或人性是有缺陷的。
C.無賴假設(shè)論
D.國家是不可避免的禍害
A.它具有維護(hù)既有文明的男權(quán)主義傾向。
B.它具有一種實(shí)用理性的色彩。
C.它具有濃厚的形而上超越色彩。
D.它重視禮儀教化。
A.金屬的冶煉
B.城市和國家的出現(xiàn)
C.文字的出現(xiàn)
D.生產(chǎn)工具的出現(xiàn)
A.彼得
B.約翰
C.耶穌
D.掃羅
最新試題
亞里士多德認(rèn)為,詩比歷史更富有()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對失去的理想的()。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實(shí)在對象的再現(xiàn)。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭執(zhí)。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。