A.表現(xiàn)在歷史認(rèn)識(shí)從具體上升到抽象，再?gòu)某橄笊仙剿季S中的具體，認(rèn)識(shí)的這種升華正是邏輯思維作用的結(jié)果
B.表現(xiàn)在揭示歷史活動(dòng)自身的內(nèi)部聯(lián)系，離不開邏輯思維方式
C.表現(xiàn)在史料的匯集、整理、考辯都必須充分運(yùn)用邏輯思維
D.表現(xiàn)在給歷史認(rèn)識(shí)者提供認(rèn)識(shí)歷史的一整套概念、命題、原理、范式，一整套話語(yǔ)系統(tǒng)
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A.史料
B.歷史認(rèn)識(shí)者
C.社會(huì)實(shí)踐
D.科學(xué)認(rèn)識(shí)總體
A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認(rèn)識(shí)受到社會(huì)和人的因素的制約
B.由歷史認(rèn)識(shí)主體自身認(rèn)識(shí)能力的有限性與認(rèn)識(shí)的主觀性所決定的
C.歷史認(rèn)識(shí)不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù)，即未完成性，也決定了人們的歷史認(rèn)識(shí)不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
歷史敘述的三要素不包括（）。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。（）
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對(duì)的真相，但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對(duì)的真相加起來(lái)，就是全部的、絕對(duì)的真相。（）
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。
由世事洞明、人情練達(dá)而考證歷史這是屬于（）。
對(duì)中國(guó)近世考證史學(xué)發(fā)生深刻影響的是西方的（）思潮和蘭克學(xué)派。
相比于自然界的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是（）的過程。
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”，下列說(shuō)法不正確的是（）