A.主權(quán)
B.國家
C.民族
D.教會
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A.“太陽中心說”
B.地球中心說
C.上帝中心說
D.新大陸
A.元首國
B.共和國
C.民主國
D.教會國
A.城邦
B.“人民的聯(lián)合體
C.部族
D.城市
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.西塞羅
A.“第一等好的國家”
B.“第二等好的國家”
C.“第三等好的國家”
D.“第四等好的國家”
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.蘇格拉底
D.西塞羅
A.階級性
B.時代性
C.民族性
D.交融性
A.管理
B.組織
C.領(lǐng)導(dǎo)
D.協(xié)調(diào)
A.資本主義
B.封建主義
C.自由主義
D.馬克思主義
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
老子的理想社會模式是()。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。