A.墨翟
B.公輸班
C.禽滑厘
D.魏越
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A.道家
B.法學(xué)
C.墨家
D.兵家
A.多長(zhǎng)篇論說(shuō)文,善運(yùn)用多種論說(shuō)類型,表現(xiàn)出高度的分析綜合能力
B.奇幻而豐富的想象
C.異彩紛呈的寓言故事
D.汪洋恣肆的文章形式
E.哲理與詩(shī)意的交融
A.提倡率情任性的自然人生
B.奉行全性保真的貴生主義
C.胸懷天下,舍生取義
D.天行有常,積善成德,人定勝天
E.追求超脫與自由的精神境界
A.道的本質(zhì)特征是自然無(wú)為
B.道是表示宇宙萬(wàn)物的總根源、總依據(jù)的一個(gè)哲學(xué)概念
C.老子用道的概念打破了神的至高無(wú)上的地位和權(quán)威,在當(dāng)時(shí)人的思想觀念中是一個(gè)重大的變革
D.道的提出是思想史上的重大進(jìn)步,反映了先秦時(shí)期人們抽象思辯能力的極大提高
E.老子的道之論對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響
A.《老子》
B.《抱樸子》
C.《莊子》
D.《列子》
E.《呂氏春秋》
A.《列子》
B.《莊子》
C.《淮南子》
D.《山海經(jīng)》
A.真理有客觀性,真理面前人人平等
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
D.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
A.人的認(rèn)識(shí)受時(shí)間限制
B.人的認(rèn)識(shí)受空間限制
C.人的認(rèn)識(shí)受先天素質(zhì)限制
D.人的認(rèn)識(shí)受后天教育限制
A.《荀子》
B.《老子》
C.《莊子》
D.《列子》
A.荀子
B.老子
C.莊子
D.列子
最新試題
下列關(guān)于《楚辭》的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。
“學(xué)不可以已”是《勸學(xué)》的中心論點(diǎn),作者是()。
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
下列各項(xiàng)關(guān)于屈原的表述有誤的一項(xiàng)是()。
“頌”中多用的手法是()。
“還顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居,憂傷以終老?!背鲎砸韵履囊蛔髌罚ǎ?。
關(guān)于“六義”說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
下列哪一人物有“科圣”之稱()。
“六書(shū)”首見(jiàn)于《周禮》,首次對(duì)它做出具體解釋的是以下哪一作品()。
《詩(shī)經(jīng)》中直接反映周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活,敘述農(nóng)夫一年的艱苦勞動(dòng),被稱為“農(nóng)事詩(shī)中最優(yōu)秀的作品”的是()。