A.從寶墩古城到金沙遺址，在先秦時(shí)期先后有五代古蜀王在成都建立都城
B.秦以后，成都也先后成為成家、蜀漢、成漢、前蜀、后蜀等五個(gè)重要政權(quán)的都城
C.成都是國家中心城市、西部經(jīng)濟(jì)中心
D.成都在漢代就成為全國五大工商業(yè)都市之一
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A.慢節(jié)奏與快生活相結(jié)合
B.優(yōu)雅從容和現(xiàn)代文明相結(jié)合
C.崇尚創(chuàng)新與兼容并蓄相結(jié)合
D.聰慧勤巧與友善互助相結(jié)合
A.城市進(jìn)步離不開文化發(fā)展
B.在城市發(fā)展過程中只需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.城市發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更離不開文化發(fā)展
D.城市的根與魂需要通過文化來體現(xiàn)
A.天府文化要從市民豐富多彩的生產(chǎn)生活實(shí)踐中汲取營養(yǎng)
B.天府文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯繼往開來、革故鼎新的時(shí)代風(fēng)尚
C.天府文化就是關(guān)于“天府廣場(chǎng)”的文化
D.天府文化具有“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時(shí)尚、樂觀包容、友善公益”的鮮明標(biāo)志
A.本段文字詳細(xì)介紹了成都被稱為“芙蓉城”的由來
B.本段文字詳細(xì)介紹了芙蓉成為市花的由來
C.五代后蜀之后，成都習(xí)慣遍地栽植芙蓉
D.五代后蜀時(shí)期，成都已經(jīng)被稱為“芙蓉城”
A.蓉城
B.錦官城
C.霧都
D.天府之國
A.大慈寺
B.青羊?qū)m
C.文殊院
D.昭覺寺
A.西嶺雪山
B.三星堆遺址
C.蜀王陵
D.都江堰
A.杜甫草堂
B.寬窄巷子
C.武侯祠
D.天府廣場(chǎng)
A.思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨(dú)具魅力
B.思想活潑、生活自信、悠長厚重、獨(dú)具魅力
C.思想樂觀、生活自信、悠長厚重、獨(dú)具魅力
D.思想自信、生活樂觀、悠長厚重、獨(dú)具魅力
A.獨(dú)特的地理位置
B.河網(wǎng)縱橫，水系發(fā)達(dá)
C.土壤肥沃，物產(chǎn)豐富
D.因天府廣場(chǎng)而得名
最新試題
成都不是全國十大古都但是歷史文化名城。
成都是“最中國文化名城”和“中國最佳旅游城市”，聯(lián)合國教科文組織授予它“美食之都”稱號(hào)。
中國有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市，擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā)，否則就容易被破壞，就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā)，沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā)，就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了（）
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動(dòng)起義，提出“均貧富”的主張，從者萬余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
成都的市樹和市花是芙蓉和銀杏。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化，同時(shí)又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
思想開明、生活樂觀、悠長厚重、獨(dú)具魅力是天府文化的特質(zhì)。
成都平原被譽(yù)為“天府之國”，是華夏文明的重要發(fā)祥地。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂之都”“設(shè)計(jì)之都”和“會(huì)展之都”。
推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，構(gòu)建以音樂、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。