春聯(lián)起源于桃符,起初民間只是流行在門(mén)口掛“桃符”(就是兩塊桃木板)來(lái)趨吉避兇。公元964年的除夕,后蜀國(guó)君孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語(yǔ),命令群臣在桃符板上提寫(xiě)對(duì)句,孟昶一一看過(guò),均不滿意。于是他親自提筆,在桃木板上寫(xiě)下:“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。”這就是中國(guó)用文字記載下來(lái)的一副最早的春聯(lián)。
下列說(shuō)法正確的是()
A.春聯(lián)就是民間流行掛在門(mén)口的“桃符”
B.“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)
C.“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)用文字記載下來(lái)的最早的春聯(lián)
D.“新年納余慶嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是中國(guó)用文字記載下來(lái)的最早的對(duì)聯(lián)
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古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò):以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化(公元前2700—公元前1800年);以三星堆遺址為代表的三星堆文化(公元前1800—公元前1200年);以成都金沙遺址為代表的十二橋文化(公元前1200—公元前500年);以成都商業(yè)街船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國(guó)青銅文化(公元前500—公元前316年)。此后秦滅巴蜀,輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈,成為中華文明的重要組成部分。
A.古蜀文明是成都平原上最早的人類文明
B.三星堆遺址不在成都平原
C.以船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國(guó)青銅文化是古蜀文明最后的輝煌
D.秦滅巴蜀后,古蜀文明便消失了
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古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò):以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化(公元前2700—公元前1800年);以三星堆遺址為代表的三星堆文化(公元前1800—公元前1200年);以成都金沙遺址為代表的十二橋文化(公元前1200—公元前500年);以成都商業(yè)街船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國(guó)青銅文化(公元前500—公元前316年)。此后秦滅巴蜀,輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈,成為中華文明的重要組成部分。
A.新津縣
B.雙流區(qū)
C.青羊區(qū)
D.溫江區(qū)
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古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò):以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化(公元前2700—公元前1800年);以三星堆遺址為代表的三星堆文化(公元前1800—公元前1200年);以成都金沙遺址為代表的十二橋文化(公元前1200—公元前500年);以成都商業(yè)街船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國(guó)青銅文化(公元前500—公元前316年)。此后秦滅巴蜀,輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈,成為中華文明的重要組成部分。
A.寶墩文化—三星堆文化—戰(zhàn)國(guó)青銅文化
B.寶墩文化—十二橋文化—三星堆文化
C.三星堆文化—戰(zhàn)國(guó)青銅文化—十二橋文化
D.十二橋文化—三星堆文化—戰(zhàn)國(guó)青銅文化
A.800萬(wàn)年前,地球上已經(jīng)有大熊貓生活
B.大熊貓是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,也是世界級(jí)的珍惜保護(hù)動(dòng)物
C.野生大熊貓80%以上分布于四川境內(nèi)
D.大熊貓現(xiàn)存僅1864只
A.修建了靈渠
B.修建了防洪灌溉工程都江堰
C.修建了戰(zhàn)國(guó)渠
D.修建了鄭國(guó)渠
A.“交子”是當(dāng)時(shí)銀兩的別稱
B.“交子務(wù)”是民間性質(zhì)的紙幣流通機(jī)構(gòu)
C.北宋年間成都已經(jīng)有紙幣流通
D.北宋年間紙幣已經(jīng)取代了金銀作為流通貨幣
A.督院街
B.洗面橋
C.衣冠廟
D.桓侯巷
A.曉看紅濕處,花重錦官城
B.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小
C.窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船
D.丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森
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推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合,優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài),推進(jìn)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),構(gòu)建以音樂(lè)、文博、設(shè)計(jì)、動(dòng)漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點(diǎn)的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
2005年8月16日“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾正式成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展,應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化,下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問(wèn)題的是()。①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡,因?yàn)槠涿撾x生活,脫離實(shí)際,脫離群眾
文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,同樣城市文化也是一個(gè)城市的靈魂,城市文化是城市的特色和魅力。
成都平原被譽(yù)為“天府之國(guó)”,是華夏文明的重要發(fā)祥地。
公元10世紀(jì),成都畫(huà)家()開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)派先河。
讓天府文化成為彰顯成都魅力必須要傳承歷史文化,弘揚(yáng)現(xiàn)代文明。
中國(guó)有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開(kāi)發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開(kāi)發(fā)、有繼承地開(kāi)發(fā),沒(méi)有文化地開(kāi)發(fā)、沒(méi)有繼承地開(kāi)發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()
優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時(shí)間布局,構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶,打造一批重點(diǎn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。
城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平,在一定程度上體現(xiàn)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力,決定著城市的未來(lái)。