A.摹仿自然的對(duì)象
B.摹仿自然的過程
C.摹仿內(nèi)心的激情
D.表現(xiàn)自我的情緒
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A.主體追求一個(gè)本身渺小、空虛的目的
B.人物的性格及手段使其追求永遠(yuǎn)不能達(dá)到
C.外在偶然事件使“情景”迅速變化，人物性格與環(huán)境形成鮮明的對(duì)比
D.喜劇的效果取決于代表各自正義的兩種“普遍力量”的沖突
A.“人是萬物的尺度”
B.“對(duì)立產(chǎn)生和諧”
C.“藝術(shù)幻覺說”
D.“數(shù)即宇宙”
A.“四因說”
B.“迷狂說”
C.“藝術(shù)與真理隔著三層”
D.“凈化說”
A.二者從重讀經(jīng)典開始，并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都關(guān)注女性權(quán)利在文學(xué)中的體現(xiàn)
C.二者都以激進(jìn)的姿態(tài)否定經(jīng)典
D.二者都強(qiáng)調(diào)從“弱勢(shì)性別”角度來關(guān)注“弱勢(shì)文化”
A.象征型藝術(shù)
B.古典型藝術(shù)
C.浪漫型藝術(shù)
D.表現(xiàn)型藝術(shù)
A.拉康
B.托多洛夫
C.卡勒
D.羅蘭．巴爾特
A.概念論
B.思想論
C.邏輯論
D.理念論
A.雨果
B.斯塔爾夫人
C.泰納
D.柯爾律治
A.柯爾律治
B.華茲華斯
C.施萊爾馬赫
D.施萊格爾
A.黑格爾
B.康德
C.休謨
D.柏克
最新試題
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對(duì)象是（）。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
黑格爾認(rèn)為，戲劇是下述要素（）的統(tǒng)一。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。
堯斯用來描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語有（）。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于（）。
歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
康德認(rèn)為，當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候，應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。